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  他思想 |
他の思想 |
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森の思想が人類を救う
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とりわけ重要なのは、この縄文的・狩猟採集的な『森の思想』を、『人間中心主義』の名の下に無際限な『自然征服』を推し進めてきた近代文明に対決させることである。近年の自然化学の知見は極端な人間中心主義は人類の生存そのものをも困難にする、ということを示している。だから人類の生存を脅かさない程度の『自然』との共存が必要なのだと人はいうかもしれない。しかし本当にそんなことが問題なのだろうか？ 自分の、あるいは自分たちの、わずかな快のために命あるものを破壊すること、生あるものの命を破壊すること。この本がそのいわれぬ『熱さ』の中で語りかけているのはこの問いである。【中路正恒】 日本人の仏教は神仏混淆（しんぶつこんこう）です。自然崇拝の神道と人間救済の仏教が両立した信仰それが二一世紀の世界を救う思想です。[ カオル ] |
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マザー・テレサ 愛と祈りのことば
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○ 自分のことへの思い煩いでいっぱいだと、他人のことを考える暇がなくなってしまいます。 ○ 戦争は人々を殺します。それを正しいことと考えている人がいるでしょうか。 ○ どこの家族の中にも、どの人間の集まりの中にも、誰か苦しんでいる人がいます。[ 本文 ] マザー・テレサを読んでいくと、他人事ではないんですね。キリスト教徒の慈善事業という先入観はアッというまになくなって、人間、いのち、生きるという根源的なことがらが問われます。[ カオル ] |
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手塚治虫の旧約聖書物語 (1)
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第一巻『天地創造』 神は、かわいたところを地とよび、水の集まったところを海と呼ばれた。 園のすべての木から取って食べなさい。ただし、善悪の知識の木からは決して食べてはならない。 第二巻『十戒』 出発だ、約束の地に向かうのだ！ 殺してはならない。姦淫してはならない。 盗んではならない。偽証してはならない。 第三巻『イエスの誕生』 大丈夫、神が守って下さいます。[ 本文 ] 第2巻，第3巻 バイブルは重すぎるけど、少しはキリスト教と知りたいと思っているときに。仏教とキリスト教を混合はできませんが、西洋人も東洋人もみんな救いを求めているのです。人間は一緒。[ カオル ] |
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現代イスラムの潮流
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○「イスラム」はアラビア語のサラ−ムから派生している。「こんにちは＝アッサラ−ムアレイクム」は「あなたの上に平和を」という意味。 ○イスラムの国々を訪ねると、暴力を使うムスリムは本物ではない、犯罪を起こすムスリムは例外だという声が圧倒的に多い。 ○アメリカは、イスラエルへの過度の支援、過酷なイラク制裁、イスラム地域全般への介入政策を見直さないと、急進的イスラム勢力のテロの対象となり続ける可能性が高い。 ○欧米モデルでの近代化が成功せず、途方もない貧富の差や伝統的アイデンティティの喪失をもたらした。人々は欧米モデルに代えてイスラムという宗教に基づいて人生を考えるようになった。[ 本文 ] アラブ諸国やイスラム教に詳しい友人に「まず一冊」として推薦してもらった本です。期待に違わずいくつもの先入観念を覆してくれました。佛教遺跡爆破は明治初期の廃仏棄釈による寺院や仏像の破壊、女性問題は儒教的三従の教えを思い出させます。「アッラ−アクバル」は南無妙法蓮華経や南無阿弥陀仏に通じます。いまイスラムを学ぶことは、日本自らを顧みることでもあります。文明の衝突でなく相互理解を望みます。[ カオル ] |
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100万回生きたねこ
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この猫の１００万回分の飼猫としての生涯は、煩悩に囚われた世界への生まれかわりを表します。だから猫は、王様も船乗りも泥棒も女の子も嫌いだし、死んでも泣きません。自由な野良猫に生まれることによって始めて煩悩から解放され、白い猫が表す仏・菩薩の教えに出会い、愛という名の「悟り」に達するのです。白い猫と共に死ぬ（悟りに生きる）ことによって、輪廻転生（りんねてんしょう＝苦しみの世界を生まれかわり続ける）から離脱して、涅槃寂静（ねはんじゃくじょう＝何ものにも妨げられない心の平静）の境地に入ることができたのです。 この絵本には、1977年第1刷、2002年第72刷発行と記されています。30年の間、何百万人もの読者が、美しく、楽しく、分かりやすい絵柄とともに、愛する人との出合いこそが人生の目標であることを確信したことでしょう。私も同感です。とともに、作家の意図とは無関係かもしれませんが、私なりの読み込みにより、自分の宗教感を深めさせていただきました。 佐野洋子さん ありがとうございました。 |
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ラーマーヤナ―インド古典物語 (上)
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アジアの人々の心のふるさと−インド伝説の英雄ラ−マの歌物語。この物語を知ることはインドや東南アジアの何億という人々の心を懐かしく知ることです。インド人でラーマのお話を「そら」でいえない人は一人もいません。東南アジアの美しい更紗や装身具や部屋の飾りなどを絵で見るおりがあったらよく注意して御覧なさい。ラーマーヤナに登場する人物が見事に模様化されていたり彫られているのを見つけるでしょう。[ 本文 ] 南アジア、東南アジアへ旅行した時に、悪魔にお妃をさらわれた王子様が、猿の軍団の助けを得て戦う、演劇や舞踊や影絵を見たことがあるでしょう。ワクワクするそのドラマのなかに、「もしあなたが私心のない、いい行いをしようと思い付いたら、すぐに始めなさい。もし私心のある悪い行いをしそうになったら、なんとかのばして、すぐに始めてはいけません。」というような分かりやすい教訓が豊富に盛り込まれています。仏教がうまれるバックグラウンドのインドのお話です。[ カオル ] 下巻 |
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時代の風音
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宮崎： この二十世紀という時代は、のちの世からどう見られるのでしょうか 司馬： 人類の長い歴史からみても、これまでに比較できることのない、いちばん忌わしい世紀だといってもいいかも知れませんね。他の世紀ははるかに穏やかです。 堀田： 過去からみても、今後未来においても、この二十世紀くらい人を沢山殺した世紀はないでしょう。この一世紀の間で一億人くらい殺しているんじゃないですか。 宮崎駿（あとがきより）： 堀田さんは、牛車に折り畳み式の方丈を乗せて、京を棄てて山へ入っていく鴨長明のようでした。司馬さんは、天山山麓の緑の斜面の、馬にまたがった白髪の胡人のようでした。私は取り残された裏の絵草子屋。[ 本文 ] 三人の碩学が古今東西のひと、もの、文化を自由に話題にして、遠慮なくいいたい放題。知らない話や気付かなかった見方の連続。例）『騎士道はイスラムが持っている勇敢さ、節度、恥を知る心が十一世紀にヨーロッパに伝わったもの』。最近は仏教書ばかり読みふけっている私も映画『もののけ姫』は十回見にいったことを知っている若い友人のお勧め。とにかく退屈しないので長期の旅行や海外出張にどうぞ。[ カオル ] |
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原爆詩集―にんげんをかえせ
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『ああもうええもうたくさんじゃどうしてわしらあこのようなつらいめにあわなきゃぁならんのか』 おいおい声をあげて泣きだし 灰のなかに傘が倒れてちいさな埃がたってばかみたいな青い空になんにもなんにもなくひと筋しろい煙だけが ながながとあがっていたが……[ 本文 ]広島は八月六日、長崎は十日、敗戦は十五日です。 そしてこの前後十数年の間に、ハワイ、南大平洋、東南アジア、中国、朝鮮、ロシア、そして日本で多くの人が死にました。アメリカ人も中国人も朝鮮人もロシア人も日本人も、キリスト教徒も仏教徒もイスラム教徒も無神論者も、父親も息子も母親も娘も天涯孤独の人も、軍人も民間人も、そのように分類されない人も、みんな死にました。殺されました。 で、誰が生き残ったんですか。何かいいことあったんですか。死んだ人の「死」はどんな役にたったんですか。 垰三吉さんの詩は、原爆の被害を通じて、戦争の醜さを直接話法で伝えてくれます。世の中では、正義の戦争が声高に語られているようですから、峠さんの言葉に接して、ハッとわれに帰りましょう。[ カオル ] |
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